ASDEKA- Associação Deportiva de Karatê

Pró-cidadania de Cariré

2010-07-22T08:28:00.000-07:00

NOVA VERSÃO

2010-07-08T11:04:00.000-07:00

Curso de instrutor de Krav Maga

2010-07-07T15:00:00.000-07:00

2010-07-07T09:27:00.000-07:00

CAMPEONATO CEARENSE DE KARATÊ (SOBRAL)

2010-07-01T09:27:00.000-07:00

CAMPEONATO CEARENSE DE KARATE

2010-06-27T11:07:00.001-07:00

FASE CLASSIFICATÓRIA ZONA NORTE

DATA: 27/06/2010 (DOMINGO)

HORÁRIO: 09H

LOCAL: QUADRA DO COLÉGIO FARIAS BRITO

REALIZAÇÃO:

FEDERAÇÃO CEARENSE DE KARATE - FCK

LIGA SOBRALENSE DE KARATE - LSK

APOIO:

PREFEITURA MUNICIPAL DE SOBRAL

SECRETARIA DO ESPORTE E JUVENTUDE

ADESIVO DA ASDEKA NO CARRO

2010-06-24T11:53:00.000-07:00

Mestre Arimatéa 7ª Grau

2010-06-21T12:34:00.000-07:00

FECAD - FEDERAÇÃO CEARENSE DE AUTO DEFESA

2010-06-16T08:09:00.000-07:00

EXAME DE FAIXA PRETA 1º dan

2010-01-30T12:19:00.000-08:00

EXAME DE FAIXA PRETA 2º dan

2010-01-30T12:06:00.000-08:00

EMBUSEN DOS KATA'S

2010-01-26T15:23:00.000-08:00

CLIQUE PARA VISUALIZAR

Heian Shodan
Heian Nidan
Heian Sandan
Heian Yondan
Heian Godan
Tekki Shodan
Tekki Nidan
Tekki Sandan
Bassai Dai
Bassai Sho
Kanku Dai
Kanku Sho
Hangetsu
Jion
Empi
Jitte
Meikyo
Sochin
Nijushiho
Ji´in
Chinte
Wankan
Gangaku
Gojushiho-Sho
Gojushiho-Dai
Unsu

KATA TEKKI SHODAN

2010-01-26T15:16:00.000-08:00

CONTER O ESPÍRITO DE AGRESSÃO

2010-01-18T12:22:00.000-08:00

Repetimos essa frase do Dojokun (Lema do Karate) sempre que iniciamos uma aula no Dojo. Será que conseguimos seguí-la corretamente no dia-a-dia?

Quando mestre Funakoshi criou o Dojokun, seu estado espiritual era elevado.
Portanto, cuidado ao interpretar qualquer frase de um mestre. Ela pode parecer simples mas requer muita reflexão para que se inicie um verdadeiro entendimento sobre seu significado.

Através desta frase o mestre não pede simplesmente: “- Não seja agressivo”, ou “- Contenha a agressão”… Ele vai além e diz que é preciso “Conter o Espírito de Agressão”!

Conter tal espírito está muito além de chegarmos a levantar a mão para alguém, ou até a reagirmos “agressivamente”.

Conter o “espírito” é perceber sua agressividade na essência. É nas atitudes diárias, no modo de falar com o seu semelhante e até em seu pensamento diante da vida.

Também está relacionado ao modo como cuidamos do nosso corpo, nossa alimentação, nossos hábitos.

Conter o espírito da agressão é transformar sua maneira de (con)viver!

Abaixo temos uma parábola para refletir.

Havia um rapaz com um problema de temperamento, insultando todos os que contrariavam sua vontade e opinião…

O pai deu-lhe uma caixa de pregos e disse-lhe que, cada vez que ele perdesse a calma, deveria pregar um prego na cerca que ficava atrás da casa…
Logo no 1º dia o rapaz pregou 37 pregos. Com o passar do tempo a quantidade diária de pregos pregados na madeira foi diminuindo. Ele descobriu que era mais fácil manter a calma do que ter de ir até a cerca pregar pregos…

Finalmente, chegou o dia em que o rapaz não perdeu a calma uma única vez.
Rapidamente contou ao pai, que sugeriu que o rapaz, agora, teria de retirar 1 prego por cada dia que mantivesse a calma.

Os dias passaram e o rapaz finalmente pode dizer a seu pai que todos os pregos tinham sido retirados.

O pai e o rapaz foram até a cerca atrás da casa e então o pai falou:

“Agora você está se comportando muito bem meu filho… mas você vê os buracos que ficaram na cerca? A cerca nunca mais vai ser a mesma… Quando você diz palavras de raiva, elas deixam marcas exatamente como estas nas pessoas…”

“Uma agressão verbal é tão (ou mais) grave que uma ferida real”.

Observação: Não tenho a pretensão de afirmar que esse ponto de vista é o correto entendimento deste item do Dojokun. É apenas uma reflexão…

SENSEI ARIMATÉA

2010-01-08T06:24:00.000-08:00

FOTOS GASHUKO

2010-01-06T17:13:00.000-08:00

1º GASHUKO DA ASDEKA

2009-12-18T10:38:00.000-08:00

Data- 19/12/09
Local- Serra do Jordão (Sobral)

EXAME DE FAIXA 29/11/09- TIANGUÁ

2009-12-18T07:33:00.000-08:00

ALGUMAS MONTAGENS

2009-12-15T06:17:00.000-08:00

By. VINICIUS AGUIAR TEIXEIRA

EXAME DE FAIXA 29/11/09- TIANGUÁ

2009-12-15T05:36:00.000-08:00

EXAME DE FAIXA 27/06/09- TIANGUÁ

2009-07-01T11:32:00.000-07:00

2009-06-15T14:03:00.000-07:00

Wlisses e Luciana, campeões do JES 2009

Luciana 1º lugar kata, 2º kumite. Prof. Arimatea 5º DAN e António Carlos 1º DAN

EXAME DE FAIXA

2009-05-29T13:55:00.000-07:00

Próximo exame de faixa no ultimo sábado de junho na ASDEKA DE Sobral

CAMPEONATO CEARENSE DE KARATE FASE CLASSIFICATÓRIA

2009-05-29T13:53:00.000-07:00

FASE CLASSIFICATÓRIA

DIA: 30/05/2009 SÁBADO ÀS 9:00H

INSCRIÇÃO: R$ 20,00 POR CADA CATEGORIA

LOCAL: COLÉGIO NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS

RUA. MONS.OTÁVIO DE CASTRO, 535 BAIRRO DE FÁTIMA

FORTALEZA-CEARÁ-BRASIL

OBS: INSCRIÇÕES EM NOTA FISCAL, TRAZER TODAS ORGANIZADAS, SEPARADAS E NOTAS COM EMISSÃO À PARTIR DE JANEIRO DE 2008 E EMITIDAS NO ESTADO DO CEARÁ. CASO CONTRÁRIO AS MESMAS SERÃO DEVOLVIDAS SEM NENHUMA VALIDADE.

LUIZ CARLOS JUNIOR

(85) 8741-4101 OU 3263-3243

2009-05-08T19:31:00.000-07:00

Copa de Karatê do Colégio Santana

Local- Sobral (Quadra do Colégio Santana).
Data- ADIADO
Horário- 09:00h

Exame de 5ºDAN e open nacional

2009-05-06T17:49:00.000-07:00

ASDEKA INFORMA

2009-02-26T07:26:00.000-08:00

Teste físico para atletas de região
DATA- domingo dia 01 de Março
HORÁRIO- 08h

LOCAL- Ginásio poliesportivo de Sobral

Seminário de karatê e curso de arbitragem
(peencher súmulas e faze chaves)

Gratis

ASDEKA TIANGUÁ

2009-02-14T16:31:00.000-08:00

sexta-feira, 16 de maio de 2008, 21:22:38

EXAMES DE FAIXA

2009-01-27T08:55:00.000-08:00

Dia- 07/02/2009
Local- Sobral-CE

Dia- 14/02/2009
Local- Iralçúba-CE

SENSEI ARIMATEA

2009-01-07T10:11:00.000-08:00

CURSO DE KARATE COM PROFESSOR ARIMATEA EM TIANGUA-CE

2008-12-16T09:36:00.000-08:00

DEZ MANEIRAS FÁCEIS DE SE CRIAR UM DELIGUÊNTE

2008-12-08T07:00:00.001-08:00

Sensei Arimatea

2008-12-04T09:05:00.000-08:00

FORÇA DO SHOTOKAN TIANGUÁ

2008-12-04T06:52:00.002-08:00

"A arte das mãos vazias, onde seu corpo é sua própria arma."
Sensei Nonato Fontenele, Professor da ASDEKA de Tianguá, em quebramento de 18 telhas, em sua academia em Tianguá-CE.

BIOGRAFIA GISHI FUNAKOSHI

2008-11-28T06:08:00.000-08:00

Gichin Funakoshi nasceu em Shuri, Okinawa, em 1868, o mesmo ano da Restauração Meiji. Funakoshi era filho único, e logo após o seu nascimento fora levado para a casa dos seus avós maternos, com quem foi educado e aprendeu poesias clássicas chinesas. Aos 11 anos de idade iniciou seus estudos, com o mestre Asato, no duro sistema Naha-Te (força e contração), e com o mestre Itosu no sistema Shuri-Te (velocidade e elasticidade). Foi perto do fim do ano de 1921, mestre Funakoshi, numa exposição de educação física promovida pelo governo Japonês em Tokyo, foi escolhido como representante da ilha, para fazer oficialmente a primeira demonstração pública do Okinawa-te à capital japonesa. Mestre Funakoshi reestruturou e codificou as técnicas de luta passando a chamá-las de Karate Do. Funakoshi sempre enfatizava o desenvolvimento do caráter e autodisciplina nas suas narrações. "Assim como um vale vazio pode ecoar o som da voz, do mesmo modo a pessoa que segue o Caminho do Karate Do deve esvaziar-se livrando-se de todo egoísmo e ambição. Tornar-se vazio interiormente, mas reto por fora. Este é o significado verdadeiro de vazio no Karate Do."

O Mestre Gichin Funakoshi além de Mestre de Karate era também, exímio poeta e quando escrevia os seus poemas usava o pseudônimo de SHOTO (que significa: ondas de pinheiro). Ele usava este nome porque a cidade nativa de Shuri, local do seu nascimento, era rodeada por colinas com florestas de pinheiros RYUKYU e vegetação subtropical; entre elas estava o Monte Torao. A palavra torao significa: cauda de tigre; e era particularmente adequada porque a montanha era estreita e tão densamente arborizada que realmente tinha a aparência de uma cauda de tigre quando vista de longe.

Por volta de 1933, Funakoshi desenvolveu exercícios básicos para prática das técnicas em duplas. Tanto o ataque de cinco passos (Gohon Kumite) como o de um (Ippon Kumite) foram usados. Em 1934, um método de praticar esses ataques e defesas com colegas de um modo levemente mais irrestrito, semi-livre (Ju Ippon Kumite), foi adicionado ao treinamento. Em 1935, foi publicado seu livro: "Karate Do Kyohan". Este livro trata basicamente dos Kata. Funakoshi era Taoísta, e ele ensinava Clássicos Chineses, como o Tao Te Ching de Lao Tzu, enquanto ele estava vivendo em Okinawa. Funakoshi era profundamente religioso. Ele tinha muito medo de que o Karate se tornasse um instrumento de destruição, e provavelmente queria eliminar do treinamento algumas aplicações mortais dos Kata. Então, ele parou de fazer essas aplicações. Ele também começou a desenvolver estilos de luta que fossem menos perigosos. Funakoshi teve sucesso ao remover do Karate técnicas de quebras de juntas, de ossos, dedos nos olhos, chaves de cotovelo, esmagamento de testículos, criando um novo mundo de desafios e luta em equipe onde somente umas poucas técnicas seriam legais. Ele fez isso baseado nos seus propósitos e com total conhecimento dos resultados.

Em 1936, Funakoshi mudou os caracteres Kanji utilizados para escrever a palavra Karate. O caracter "Kara" significava "China", e o caracter "Te" significava "Mão". Para popularizar mais a arte no Japão, ele mudou o caracter "Kara" por outro, que significa "Vazio". De "Mãos Chinesas" o Karate passou a significar "Mãos Vazias", e como os dois caracteres são lidos exatamente do mesmo jeito, então a pronúncia da palavra continuou a mesma. Além disso, Funakoshi defendia que o termo "Mãos Vazias" seria o mais apropriado, pois representa não só o fato de o Karate ser um método de defesa sem armas, mas também representa o espírito do Karate, que é esvaziar o corpo de todos os desejos e vaidades terrenos. No mesmo ano (1936), foi fundado o primeiro DOJO Oficial de Karate, pelo Comitê Nacional e devido aos feitos do mestre Funakoshi, foi batizado com o nome de SHOTO-KAN. Daí surgiu o nome de uma escola (estilo) que até hoje é cultivada em várias partes do mundo. SHOTO (pseudônimo de Funakoshi) + KAN (escola, classe...) = Escola de Funakoshi. Funakoshi tinha 71 anos em 1939, e foi quando ele deu o primeiro passo dentro de um Dojo de Karate em 29 de Janeiro. O prédio foi feito de doações particulares, e uma placa foi pendurada sobre a entrada e dizia: "Shotokan". "Sho" significa pinheiro. "To" significa ondas ou o som que as árvores fazem quando o vento bate nelas. "Kan" significa edificação ou salão. "Shoto" era o pseudônimo que Funakoshi usava para assinar suas caligrafias quando jovem, pois quando ele ia escrevê-las se recolhia em um lugar mais afastado, onde pudesse buscar inspiração, ouvindo apenas o barulho do pinheiros ondulando ao vento. Esse nome dado ao Shotokan Karate Dojo foi uma homenagem de seus alunos.

A necessidade de um treinamento nas artes militares estava em crescimento. Jovens estavam se amontoando no Dojo, vindos de todas as partes do Japão. O Karate foi de carona nessa onda de militarismo e estava desfrutando de uma aceitação acelerada como resultado. Finalmente o Japão cometeu um grande erro. O bombardeio das forças navais americanas em Pearl Harbor a 7 de Dezembro de 1941 foi algo além da conta. Numa tentativa de prevenir que as embarcações americanas bloqueassem a importação japonesa de matéria-prima, os japoneses tentaram remover a frota americana e varrer a influência Ocidental do próprio Oceano Pacífico. O plano era bombardear os navios de guerra e os porta-aviões que estavam no território do Hawai. Isto deixaria a força da América no Pacífico tão fraca que a nação iria pedir a paz para prevenir a invasão do Hawai e do Alasca. Infelizmente, o pequeno Japão não tinha os recursos, força humana, ou a capacidade industrial dos Estados Unidos. Com uma mão nas costas, os americanos destruíram completamente os japoneses na Ásia e no Pacífico. Uma das vítimas dos ataques aéreos foi o Shotokan Karate Dojo que havia sido construído em 1939. Com a América exercendo pressão em Okinawa, a esposa de Funakoshi finalmente iria deixar a ilha e juntar-se a ele em Kyushu no Sul do Japão. Eles ficaram lá até 1947.

Os americanos destruíram tudo que estava em seu caminho. As ilhas foram bombardeadas do ar, todas as cidades queimadas até o fim, as colinas crivadas de balas pelos cruzadores de guerra de longe da costa, e então as tropas varreram através da ilha, cercando todo mundo que estivesse vivo. A era dourada do Karate em Okinawa tinha acabado. Todas as artes militares haviam sido banidas rapidamente pelas forças ocupantes americanas. Primeiro uma, depois outra bomba atômica explodiram sobre as cidades de Hiroshima e Nagasaki. Três dias depois, bombardeiros americanos sobrevoaram Tokyo em tal quantidade que chegaram a cobrir o Sol. Tokyo foi bombardeada com dispositivos incendiários. Descobrindo que o governo do Japão estava a ponto de cometer um suicídio virtual sobre a imagem do Imperador, cartas secretas foram passadas para os japoneses garantindo sua segurança se eles assinassem sua "rendição incondicional". O Japão estava acabado, a Guerra do Pacífico também, mas o pesadelo de Funakoshi ainda havia de acabar. Então, Gigo (também conhecido como Yoshitaka, dependendo como se pronunciava os caracteres do seu nome), filho de Funakoshi, um promissor jovem mestre de Karate no seu próprio direito, aquele que Funakoshi estava contando para substituí-lo como instrutor do Shotokan, pegou tuberculose em 1945 e morre enquanto teimosamente recusa-se a comer a ração americana dada ao povo faminto. Funakoshi e sua esposa tentaram viver em Kyushu, uma área predominantemente rural, sob a ocupação americana no Japão. Mas, em 1947, ela morre, deixando Funakoshi retornar a Tokyo para reencontrar seus alunos de Karate que ainda viviam.

Depois que a guerra havia acabado, as artes militares haviam sido completamente banidas. Entretanto, alguns dos alunos de Funakoshi tiveram sucesso em convencer as autoridades que o Karate era um esporte inofensivo. As autoridades americanas concederam, mais por causa que naquela época eles não tinham idéia do que Karate fosse. Também, alguns homens estavam interessados em aprender as artes militares secretas do Japão, então as proibições foram eliminadas completamente em 1948. Em Maio de 1949, os alunos de Funakoshi movem-se para organizar todos os clubes de Karate universitários e privados numa simples organização, e eles a chamaram de Nihon Karate Kyokai (Associação Japonesa de Karate). Eles nomearam Funakoshi seu instrutor chefe. Em 1955, um dos alunos de Funakoshi consegue arranjar um Dojo para a NKK. Em 1957, Funakoshi tinha 89 anos de idade. Ele foi um professor de escola primária e um estudante de Karate. Ele mudou-se para o Japão (e não é um pequeno ato de coragem) e trouxe o Karate consigo em 1922, dando ao Japão algo de Okinawa com seu próprio jeito pacifista. No processo, ele perdeu um filho, sua esposa, o prédio que seus alunos fizeram para ele, seu lar, e qualquer esperança de uma vida pacífica. Ele suportou uma Guerra Mundial que resultou em calamidade nacional, e ele treinou seus jovens amigos e conheceu suas famílias apenas para vê-los irem lutar e serem mortos pelas forças invencíveis dos Estados Unidos. Ele viu o Japão queimar, ele viu os antigos templos e santuários serem totalmente aniquilados, ele viu bombardeiros enegrecerem o sol, e ele viu como um pilar de fumaça negra subia de cada cidade no Japão e envenenava o ar que ele respirava. Ele viu o Japão cair da glória para uma nação miserável, dependendo de suprimentos de comida e roupas dos seus conquistadores. O cheiro da fumaça e o cheiro dos mortos, os berros daqueles que foram deixados para morrer lentamente, o choro das mães que perderam seus filhos e esposas que nunca mais iriam ver seus maridos, o medo, o ruído ensurdecedor dos B-29's voando sobre sua cabeça aos milhares, os clarões como os de trovões por todo o país quando as bombas explodiam em áreas residenciais, os flashes de luz na escuridão, a espera no rádio para poder ouvir a voz do Imperador pela primeira vez, somente para anunciar a rendição, a humilhação de implorar comida aos soldados... os intermináveis funerais e famílias arruinadas e lares destruídos... Mestre Gichin Funakoshi, o "Pai do Karate Moderno", morreu em 26 de Abril de 1957. Em seu túmulo negro, em forma de cruz, estão as palavras "Karate Ni Sente Nashi" (No Karate não existe atitude ofensiva).

Pouco tempo antes de morrer ele pode dizer: "ACHO QUE COMEÇO A ENTENDER O QUE É UM VERDADEIRO TSUKI (Soco)."

2008-11-26T08:53:00.000-08:00

CURSO TÉCNICO DE KARATÊ

Professor: Arimatéa, penta campeão Brasileiro como técnico de kata
Faixa preta 4º DAN de karatê shotokan. CREF 001041-p/CE

CIDADE: Tianguá
LOCAL: Á definir
PREÇO: 15 Reais
DATA: 06/12/08 (Sábado)

PROGRAMAÇÃO

DIA: 06/12/08 Sábado

14 ás 15:30 h. Avaliação do kihon básico como: Bases, posturas, oscilação na altura e deslocamento, posicionamento do pé da frente. ( qualquer fx. Etária).
15:30 ás 16:30 h. Avaliação das kata básicos como: Principais diferenças entre( haishu-uke, kake-uke, shuto-uke, tateshuto-uke e te-zukame, posicionamento dos cotovelos, extensão do joelho e apóio do pé traze iro, eixo e giro do quadril.(qualquer fx. Etária)
20 ás 23 h. Quiques e seqüência de golpes, esquivas projeções e ukemi, movimentação dentro do koto, deai, go no sem e seno sem. ( OBRIGATÓRIO USO DE PROTETORES)
Bunkai (aplicação de kata), ukemi (quedas), kyu sho ( pontos vitais) e defesa passoal.

Obs.> Será Outorgado certificado da Liga Sobralense de Karatê e todos atletas deverão levar seus protetores para treinamento.

Apoio: Pousada Ibiapaba

PROFESSORES, ALUNOS E EX-ALUNOS DA ASDEKA.

2008-11-10T07:36:00.000-08:00

Campeão universitário pela UVA, Mario Gélbio.

Jarles Dias 3ºDAN Ex-aluno da ASDEKA prof. e fundador da Art'Defesa, atual presidente da liga Sobralense de karatê.

Robério (o do meio) 1º lugar, 3ºDAN, Ex- aluno da ASDEKA prof. e fundador da Vencer sporte Club.

Wendell 1ºDAN Prof. da ASDEKA.

Ênno Venzzuli, 1ºDAN Prof. da ASDEKA.

Henrique Flávio 3ºDAN prof. de Cariré.

Nonato Fonteneles, 1ºDAN prof. de Tianguá.

Instrutor da ASDEKA.

António Carlos, 1ºDAN, Prof. de Groaíras.

Penta campeão Brasileiro como técnico de kata.

Edvar 2º DAN.

Gledson 1ºkyu, instrutor de jiu-jitsu.

Hernani Faixa preta 1ºDAN.

Antônio José 1ºDAN e José Cleito 3º DAN ex- alunos.

Prof. Neuraci, faixa preta 1ºDAN cidade de Forquilha.

Sub-tenente Eliel, Fx. marrom ex-instrutor do tiro de guerra de Sobral.

1º a esquerda, Prof. Valdenir 1ºDAN cidades de Uruoca e Senador Sá.

De vermelho, nosso ex-aluno e 2º DAN Prof. Raimundo da cidade de Forquilha ao lado do seu campeão.

Prof. Jão Batista, 2º DAN nosso representante no polo calçadista de Sobral.

EX - ATLETAS DA ASDEKA (PEDRO E SARA).

2008-11-05T09:01:00.000-08:00

Pedro, 2º lugar em kata e 3º em kumite.

Lucelia, tri-campeã pan americana de karatê, Sara, Atevaldo e Doglas.

Sara 1º lugar em kata e 3º em kumite.

Parabens aos nossos ex-atletas, Sara e Pedro pelo des no Open Nacional Verdes Mares.

2008-11-04T07:40:00.000-08:00

...EM BREVE...

Videos com bunkai e temishiwari com o Prof. Arimatéa.

EXAME DE FAIXA EM TIANGUÁ (01/11/2008)

2008-11-03T11:39:00.001-08:00

VOCABULÁRIO

2008-10-29T10:45:00.000-07:00

ASHI - pé.
ASHI-ATE-WAZA - técnica com os pés.
ASHI-BARAI - varrer com os pés (passa pé).
ATEMI-WAZA - técnicas de golpear, traumatizando os pontos vitais.
BUDO - código de honra: conter a violência, disciplina, estabelecer e respeitar normas e leis, pacificar e enriquecer a sociedade e equilíbrio.
CHUDAN - altura do plexo,altura média.
CHUI - infração (comportamento incorreto na luta).
DACHI - posição, colocação, base.
DAN - grau.
DO - caminho.
DOJO - local de treinamento.
EMPI - cotovelo.
FUMI-KOMI - pontapé para baixo (pisão).
GEDAN - abaixo da linha da faixa, baixo ventre.
GOSHI / KOSHI - cintura, quadril.
GYAKU - contrário, invertido.
HAITO-UCHI - golpear com o bordo interno da mão.
HAJIME - iniciar.
HANSOKU-CHUI - reprimenda por infração.
HANTEI - julgamento.
HIDARI - esquerda.
HIKI - puxar.
HIKIWAKE - empate.
HIZA-KERI - joelhada.
JYU - movimentos livres.
JYU-KUMITE - combate livre.
JODAN - altura do rosto, pescoço.
JOGAI - fora do campo de treino, luta
JUJI-UKE - bloqueio em cruz.
KAKATO-GERI - chute com o calcanhar.
KAMAE - posição, postura.
KARATE-DO - o caminho das mãos vazias.
KATA - forma; movimentos seriados sistematicamente organizados, com técnicas ofensivas e defensivas que simula luta contra vários adversários.
KEAGE - chute com recolhida rápida do pé; chicotada.
KIAI - grito utilizado na finalização do golpe, que serve para liberar energia, assustar o adversário e estimular a contração do tórax, aumentando a estabilidade articular.
KIBA-DACHI - posição de cavaleiro.
KIME - impacto, potência.
KUMITE - pratica de luta.
MAE - à frente.
MAE-GERI - chute para frente.
MAWASHI - semicírculo.
MAWASHI-GERI - pontapé circular.
MIGI - direita.
MOROTE - duas mãos.
MOROTE-UKE - defesa dupla com as mãos.
NAGASHI-UKE - defesa circular para o alto.
NUKITE - técnica com as pontas dos dedos.
REI - saudação.
SEIKEN - parte interior do punho cerrado.
SENSEI - professor.
SHIAI - competição com contagem de pontos.
SHIAI-JO - espaço de luta em uma competição.
SHIZEN-TAI - posição básica (natural).
SHUTO - lâmina da mão.
SOKUTO - canto externo do pé.
TAI-SABAKI - esquiva em círculo.
TANDEN - Área situada atrás do umbigo, considerada pelos orientais, há milênios, como base para se conseguir estabilidade, equilíbrio e força.
TE - mão.
TEISHO - talão da mão.
UCHI - ataque indireto.
UKE - defesa.
URA - lado contrário.
USHIRO - para trás.
YAME - fim; parar; voltar à posição inicial.
YOKO - lado.

Informações Sobre o Karate Shotokan

2008-10-29T10:36:00.000-07:00

BASES

ZENKUTSU-DACHI - Posição avançada. Muito eficiente para trabalhar a força para frente nos ataques. É também utilizada nas defesas.

- Os pés afastam-se no plano sagital em aproximadamente 80cm e lateralmente na largura do quadril, com toda a planta no chão. A ponta do pé da frente dirige-se para frente ou ligeiramente para o interi-or, enquanto o pé de trás dirige-se para frente o máximo possível.
- O joelho da perna da frente deve estar flexionado e o da perna de trás estendido. Ambos encontram-se contraídos para fora. Traçando uma linha perpendicular do joelho ao chão, esta deve situar-se ao lado da base do hálux (dedão).
- 60% do peso do corpo são sustentados pela perna da frente, os 40% restantes, pela perna de trás.
- 0 tronco permanece perpendicular ao chão e for-tenente assentado sobre o quadril em retroversão (quadril encaixado).

KOKUTSU-DACHI - Posição recuada. É uma postura muito forte, sendo bastante eficaz para defender ou esquivar para trás ou obliquamente e trocar rapidamente para zenkutsu-dachi no contra-ataque.
- Os pés encontraram-se alinhados e afastados no plano sagital em aproximadamente 80cm. 0 pé de trás, apontado para o lado, suporta sobre toda planta 70% do peso do corpo, enquanto o pé da frente, apontado para frente, suporta os 30% restantes. Ambos, formam aproximadamente um ângulo de 90 graus entre si.
- O joelho da perna de trás dobra-se para o lado e contrai-se fortemente para fora. Uma linha perpendicular ao chão, deve passar pelo meio do joelho e cair ao lado da base do hálux. O joelho da perna da frente acha-se ligeiramente flexionado e apontado para adiante.
- O quadril encaixado assenta o tronco perpendicular ao chão.

KIBA-DACHI - Posição de cavaleiro. É uma postura muito forte para a aplicação de golpes para os lados. Seu nome é devido à semelhança com a posição de cavalgar.
- Os pés se afastam no plano frontal em aproximadamente 80 cm, mantendo-se alinhados e paralelos. Aderem fortemente ao chão com toda planta.
- Os joelhos dobrados para frente com contração para fora, de forma que a linha perpendicular caia ao lado da base do hálux.
- O peso do corpo divide-se igualmente entre as duas pernas.
- A retroversão do quadril é importante na manutenção do equilíbrio. O tronco deve manter-se perpendicular ao chão.

Principais Golpes do Karate Shotokan

GYAKU-ZUKI - Soco inverso. Braço contrário ao pé da frente.

OI-ZUKI - Soco andando. Braço correspondente ao pé que deslocou à frente.

MOROTE-ZUKI - Socos simultâneos. Braços paralelos horizontais ou verticalmente.

DAN-ZUKI - Socos consecutivos com o mesmo punho.

MAE-GERI - Pontapé frontal.
O joelho da perna de ataque passa rente ao joelho da perna de apoio e o pé de ataque rente e acima deste. O quadril desloca-se horizontalmente duran-te todo o movimento, atingindo-se o objetivo com a base inferior dos dedos.

YOKO-GERI - Pontapé lateral.
Eleva-se o joelho da perna de ataque passando com o pé rente a perna de apoio, apontado para frente ou para a lateral do corpo. A ponta do pé virada para frente e o bordo externo para baixo e paralelo ao chão, descreve urna trajetória em arco. Atinge-se o objetivo com o bordo externo do pé.

MAWASHI-GERI - Pontapé circular.
Eleva-se o joelho lateralmente, bem flexionado, colocando a perna paralela ao chão, com o pé apontando para o lado e a planta virada para trás. A coxa descreve um círculo amplo. O quadril deve acompanhá-la nessa trajetória, até a finalização do movimento com a extensão do joelho. 0 ponto para impacto pode ser à base dos dedos ou o dorso do pé.

AGE UKE - Defesa alta.
O antebraço desloca-se de baixo para cima descrevendo um arco na frente do corpo. A mão pára a 10cm da testa com a palma girada para frente, e o antebraço em posição oblíqua. No momento do impacto com o golpe do adversário, deve-se apertar fortemente a mão, contraindo os músculos do antebraço em cooperação com todo o corpo.

SOTO-UKE - Defesa média para dentro.
Eleva-se a mão até a altura da orelha, colocando o braço paralelo ao chão e ligeiramente para trás. Deste ponto inicia-se uma rotação descendente até atingir o cotovelo, antebraço e punho, verticalizados no plano sagital, a linha mediana do corpo. Antebraço e braço formam um ângulo reto. Finaliza-se com a palma da mão girada para o peito, na altura do ombro.

UCHI-UKE - Defesa média para fora.
O antebraço que defende traça um arco desde a axila do braço oposto. Desloca-se o punho para o exterior, baixando o cotovelo até que este se aproxime das costelas. O antebraço gira, colocando a palma da mão virada para o peito, na altura do ombro.

GEDAN-BARAI - Defesa baixa.
Eleva-se o braço para colocar o punho junto à orelha do lado oposto, com a palma da mão virada para ela. Deste ponto baixa-se e estende-se o cotovelo até que o punho esteja aproximadamente 15cm acima do joelho. É uma defesa eficiente contra os ataques ao abdome, golpeando o golpe do adversário. Finaliza-se com o cotovelo totalmente estendido e a palma da mão virada para trás.

Todos os katas do Karate Shotokan

2008-10-29T10:32:00.000-07:00

Heian Shodan
Heian Nidan
Heian Sandan
Heian Yondan
Heian Godan
Tekki Shodan
Bassai Dai
Kanku Dai
Enpi
Jitte
Jion
Tekki
Bassai
Hangetsu
Kanku Sho
Tekki Sandan
Gankaku
Sochin
Chinte
Ji'in
Meikyo
Nijushiho
Unsu
Wankan

CURSO DE KARATE

2008-10-28T09:35:00.000-07:00

COM A ATLETA TRI CAMPEÃ PANAMERICANO RIO-2007
LUCÉLIA RIBEIRO – ÚNICA MULHER BRASILEIRA TRI
E TAMBÉM DOUGLAS BLOSE – 3º LUGAR NO PANAMERICANO RIO-2007.
OS DOIS VÃO MINISTRAR O CURSO AQUI EM FORTALEZA
NO DIA: 31/10/2008. ÀS 19:00 hs.
VALOR DO CURSO: R$ 25,00 P/FILIADOS A FCK E
R$ 100,00 P/ FILIADOS A OUTRA ENTIDADE

MAIORES INFORMAÇÕES:
8617-6072 OU 8883-9257 OU 3263-4101 OU 3263-324, faça a correção para Lucélia Ribeiro e Douglas Blose ( curso de Camocim)

OYAMA

2008-10-28T09:20:00.000-07:00

Video de uma das lendas do Karate(Mas Oyama). Nessa apresentação ele consegue lutar com um touro e quebrar o chifre dele. A valentia e vitoria do mestre foi retratada no filme que baseia-se em sua vida, o nome do filme e: "OYAMA- O LUTADOR LENDÁRIO". Oss!

Mestre Gichin Funakoshi

2008-10-28T09:16:00.000-07:00

Video do Mestre Gichin Funakoshi treinando Kihon kumite.

Exame de Faixa

2008-10-27T15:55:00.000-07:00

Dia- 1 de Novembro

Cidade- Tianguá-CE
Horário- 13 horas

Valor- X

Atletas da ASDEKA

2008-10-27T09:02:00.000-07:00

Ronaldo (faixa verde), nosso 3º campeão Braileiro.

Sara, atleta destaque que conduziu a tocha olímpica na passagem pelo Ceará.

Olívia Cabrera, nossa 2ª campeã Brasileira kata.

Sara (faixa verde), 4ª campeã Braileira.

Kécio, nosso 1º campeão Brasileiro.

Campeão das forças armadas

Dicas de Sites

2008-10-25T06:33:00.000-07:00

Curso com o Professor Ênio Cardoso

2008-10-24T10:23:00.000-07:00

Local- Colégio José Parente Prado- Bairro do Sumaré (Sobral)
Preço- 10 reais

Programação
Sábado, 25 de Outubro
9:00 às 11:30
• Quiques
• Deslocamentos
• Explosão
• Taisabaki

Sábado, 25 de Outubro
16:00 às 18:30
• Treinamento Proprioceptivo
• Zuki waza
• Geri waza
• Uke waza

Domingo, 26 de Outubro
9:00 às 11:30
• Nague Waza

Domingo, 26 de Outubro
16:00 às 18:30
• Global Oss.

Trailer do filme Kuro-Obi

2008-10-23T13:51:00.000-07:00

Esse é um trailer do filme Kuro-Obi (black belt). Um verdadeiro filme de karatê. Tal filme foi lançado em 2007 mais sua versão em português so estara disponível no ano de 2009. Lembrando que ja podemos fazer o download do filme pela internet. Qualquer coisa entrem em contato no msn- vinicius_aguiar_teixeira@hotmail.com para mais informações!!
Oss!!!

Histórico do karatê Sobralense

2008-10-23T10:04:00.000-07:00

Sobral, talvez seja a primeira cidade (ou uma das Primeiras cidades) a implantar o karatê em seu meio social, ficando atrás apenas da capital. No início da década de 70 partiria na frente com a imponência de ter dois professores ao mesmo tempo, mas que só existiam de fato e não de direto, o Prof. Francisco Frota de Araújo e Francisco Antonio Felix, não se sabe ao certo quem iniciou primeiro, alguns afirmam que foi o Prof. Felix e outros o Prof. Frota. Mas com toda certeza os primeiros karatecas da cidade surgiram da fusão de dois grupos: no primeiro encontravam-se os alunos mais antigos do Profº. Frota como: Paulo Roberto A. de Matos, Manuel Wilson da Costa Júnior, Raimundo Nonato e Tupinambá L. Carneiro, Edson Batista A. Aguiar, Francisco Ernildo, Antonio Newton Lima dos santos e Jorge Ferreira Macário de Moura. No segundo grupo os alunos mais antigos do profº. FCº Antonio (Félix): Arimatéa A. Ferreira, Raimundo Aurélio da Costa, Fcº Raimundo Carneiro (Pimenta) Antonio Valmir Cavalcante (Pilão) António Expedito Cavalcante Ferreira e Joaquin Fernando Sergio ( Vavá). Segundo Manuel Júnior, o Profº. Frota teria vindo de Brasília com a graduação de faixa azul, possivelmente, tenha treinado com o prof. Rigashino. Ministrou aulas durante algum tempo, logo após mudou-se para S. Paulo. Retornou a Sobral graduado a 3º kyu (fx.verde) ministrou suas aulas durante muitos anos. No meu grupo não havia graduação, pois treinávamos acompanhando a orientação do livro karatê Sem Mestre, autoria do Prof. Osvaldo Duncan, esse motivo levou o Félix a treinar com o nosso saudoso Frota para obter suas graduações.
Em setembro de 1973, meus pais mudaram-se para Brasília, eu com apenas 14 anos comecei a trabalhar num restaurante italiano chamado Casebre 13 na Av. W3 sul, onde na W2 sul funcionava a academia NAGAI-KAN dirigida pelo Prof. Antonio Flávio Testa, foi então, que comecei a treinar tecnicamente o karatê Shotokan me graduando de faixa branca à preta em outubro de 1982, pela Federação Brasiliense de Karatê que havia sido fundada no ano anterior, isso me dá a honra de estar entre os primeiros faixas pretas da entidade e o primeiro de Sobral. Neste espaço de tempo o Félix e o Edson alunos do prof. Frota, juntos com o Luciano Xavier Ribeiro costumavam ir a Fortaleza para terem aulas com o Prof° António Gilson Weiny de Paula (Gilsinho). Dr. Em advocacia foi quem elaborou o estatuto da Associação Desportiva de karatê (ASDEKA), possivelmente, a primeira academia juridicamente constituída no interior do estado. Em 1983 volto definitivamente para Sobral onde dou início as minhas primeira aulas como Professor.

O Félix Transfere-me o comando das aulas e alguns aluno do Frota passam a treinar comigo. Apesar do tempo eles continuaram quase no mesmo estágio, a maioria não se graduou além da faixa verde o Frota era fx. preta, mas por motivos pessoais, quando a FCK recém -fundada convocou todos os faixas pretas a se filiarem ele recusou-se e ficou na clandestinidade o que lhe custou uma grande perda em termo de evolução, terminou os seus dias sem reconhecer sua faixa e sem graduar nenhum dos seus aluno. Foi difícil legalizar o karatê de Sobral. O presidente da FCK, Profº. José Rodrigues Ximenes não reconheceu a minha faixa preta, continuei na clandestinidade e fazendo um enorme esforço para conseguir a minha transferência da Federação Brasiliense de Karatê para a Federação Cearense de Karatê. Enquanto isso, o Professor Ximenes autoriza-me uma carteira de faixa marrom, que com a qual, não concordei.
Com a mudança de presidência, consegui oficializar minha graduação na gestão do Professor Luiz Carlos Cardoso do Nascimento, e então, tudo tornou-se mais prático, o karatê toma um novo rumo e Sobral começa a emergir no karatê cearense: cursos, exames, competições, etc.. Em 04 de janeiro de 1987 o karatê passa a existir de fato e de direito, estava fundada a Associação Desportiva de karatê (ASDEKA). Com a legalização do karatê em Sobral, a ASDEKA cresceu e espandiu-se para as cidades circunvizinhas, divulgando e assumindo toda parte técnica, como também, formando os professores que mais tarde assumiram o karatê nas seguintes cidades: Santa Quitéria ( Carlos Martins Timbó), Groaíras( Marcos Gesiley Ximenes de Sousa), Forquilha (Neuraci Gomes Madeira e Raimundo José de Sousa), São Benedito(Francisco Rodrigues da Silva), Tianguá( Paulo Roberto Aguiar de matos e Raimundo Nonato Fontineles dos Santos), Itapajé,(Raimundo Jose de Sousa e Josias Sousa Silva), Irauçuba ( Pedro Rodrigues Lima), Moraújo e Senador Sá ( Valdenir Alves Oliveira), Cariré ( Henrique Flávio Felix Avelino ), e Camocim com os professores: Antonio Newton Lima dos Santos, Jorge Ferreira Macário de Moura (não lembro quem começou primeiro) e Carlúcio Marques Monteiro atual 4º DAN, este, estendeu o karate às cidades de Granja e Barroquinha. Para acompanhar o desenvolvimento do karatê olímpico dando mais ênfase ao shiai kumite e a parte de organização dos eventos no dia 07/05/2003 foi fundada a Liga Sobralense de Karatê que tem o apoio da Prefeitura Municipal, e é a primeira cidade a incluir o karatê nos jogos escolares do estado.

Atualmente formamos um grupo de mais de dez faixas pretas que atuam nos projetos do município, do governo do estado e ministério do esporte. Com o apoio da Federação Cearense de karatê, Sobral hoje conta com três associações ASDEKA, Vencer Sport Club e ASKADE. São dezenas de atletas, praticante e admiradores da arte. Um homem é bravo quando luta por um ideal ( Oyama). A Melhor sensação é a do dever cumprido. O karatê sobralense atingiu sua maioridade, já conta com quatro campeões Brasileiro. No meu último kumite, quando eu perder para morte o karatê sobralense não ficará órfão. Oss!
AUTOR: Profº Arimatéa Arruda Ferreira
Faixa Preta 4º DAN de Karatê Shotokan
CREF- 001041-P/Ce.

Curso de shiai-kumite.

2008-10-23T08:31:00.000-07:00

Dia 2 de novembro, curso de shiai-kumite com Lucélia Santos, campeã do Pan do Rio 2007 juntamente com seu marido.

Local: cidade de Camocim
Horário a definir
Preço 30 reais

2008-10-22T11:57:00.001-07:00

Professores: Arimatea, Wendell, Tecnico da seleção Brasileira Prof. Lacombe, Ènnio e Edvar. Curso em Sobral- Ce

2008-10-21T09:13:00.001-07:00

Jogos Escolares Sobralense

2008-10-21T08:54:00.000-07:00

kyusho

Kata - Conceitos e Pensamentos

Muitas são as interpretações feitas acerca dos efeitos do treino de Kata para o desenvolvimento do praticante de Karate. Para alguns não passam de movimentos realizados com o objectivo de ganhar taças, para outros uma obsessão por saber o maior número deles de modo a mostrar o seu valor como karatecas e ainda há aqueles que não percebem muito bem qual a sua finalidade para o treino.

Espero que este artigo possa clarificar certos aspectos da prática dos Kata que, para muitos de nós, permanecem num certo obscurantismo, tanto devido ao desconhecimento desses aspectos por quem os ensina ou ainda a tentativa de criação de uma aura da mistério em torno deles.

Considero o Kata como uma representação de movimentos baseados em formas de combater e que também visam o desenvolvimento dessas formas. Qualquer pessoa com o mínimo de habilidade mental e conhecimento técnico conseguiria construir um Kata, só que com a diferença, em relação aos tradicionais, de provavelmente não cristalizar as formas de lutar que outrora se mostraram eficientes, nem tão pouco ter a componente medicinal muitas vezes evocada na construção dos mesmos pelos antigos mestres (o Sanchin tradicionalmente tem uma componente medicinal através do tipo de respirações e dinâmica corporal que utiliza).
Há quem defenda que o Kata tem um propósito simples, não se baseando em teorias complicadas ou propósitos transcendentes, sendo simplesmente uma coesão de movimentos que os seus criadores utilizavam não só para relembrar lições importantes mas também para criar conceitos holísticos. Baseando-nos nesta hipótese, o Kata, quando aprendido por si só, não tem utilidade em termos de defesa pessoal, sendo sim utilizado como o culminar de lições importantes já aprendidas. Assim, a tríade do Karate - Kihon, Kata e Kumite - não são conceitos fechados, mas sim, situações práticas contíguas e comunicantes que, opino eu, devem ter uma continuidade lógica durante o treino tendo sempre como propósito a defesa pessoal.

Ilustração 1 - Kenwa Mabuni
Desenvolvendo a força interior através da prática de Kata.
Para a sua correcta execução devemos seguir as seguintes regras:
1. Eliminar as distracções externas e concentrar-se apenas na sua intenção;
2. Coordenar a respiração e sincroniza-la com a actividade muscular. Quando se esticar o braço, expirar até parar, mas conservar sempre 50% do ar. Deve-se ter a atenção de nunca expirar todo o ar num só momento. Quando se inspira, o nosso corpo torna-se leve. Quando expiramos, o nosso corpo fica enraizado.
3. Ouvir a respiração e ficar atento a todas as partes do nosso corpo.
4. Deve haver uma contracção muscular constante mas flexível nos seguintes grupos musculares: deltóide, trapézio, grande dorsal, dentados e peitorais.
5. Para promover uma respiração diafragmática perfeita, a espinha deve estar paralela ao estômago.
6. As técnicas são executadas para a frente e para trás de modo aos cotovelos tocarem na cintura.
Ao compreender as normas físicas e metafísicas do duro e do suave (ganrou em Mandarim e Goju em Japonês) temos de aprender que é o balanço equitativo entre os dois que permite triunfar o maior adversário de todos, nós próprios.
A dureza representa a força material do corpo humano e a agressividade de cada um. A suavidade representa a tranquilidade do nosso carácter e a elasticidade em ceder perante uma adversidade. Juntos, são atributos que se revelam através de uma análise contínua e um compromisso genuíno.
Cada um deve opor a força à flexibilidade e vice-versa. Todo o movimento do corpo, incluindo a esquiva e as manobras evasivas, deve ser executadas com uma respiração correcta. O corpo deve ser flexível como um galho de salgueiro sujeito a uma ventania; ele cede com a força do vento, mas quando esta termina, o galho espontaneamente volta à sua posição inicial. Quando se inala e o corpo se estica, ele parece uma onda gigante sem qualquer resistência. No entanto, quando uma posição estável é necessária e o ar é expelido dos pulmões enquanto se contrai os músculos, ficamos estáticos, como uma montanha.
In "Bubishi", Patrick McCarthy, 1995

Ilustração 2 - Choki Motobu
O Kata é um método ritualizado através do qual os segredos da defesa pessoal são transmitidos de geração em geração. Cada Kata representa uma miríade de cenários possíveis de defesa pessoal - enganando-se pois aqueles que separam as técnicas de Kata No Bunkai (aplicação do Kata) das técnicas de defesa pessoal como se fosse algo de diferente - mas é mais do que uma simples combinação de técnicas. Assim, cada Kata é uma tradição única com princípios, estratégias e aplicações distintas. A aplicação das formas são concebidas para o uso em situações de defesa pessoal de vida ou morte e assim podem ser usadas para controlar, magoar, mutilar ou mesmo matar alguém quando necessário.
Um segundo mas igualmente importante aspecto do Kata é a sua utilidade terapêutica. Os vários paradigmas de imitação dos animais e os padrões respiratórios foram utilizados para melhorar a circulação sanguínea e a eficiência respiratória, estimular a energia ki, estender e fortalecer os músculos, fortalecer os ossos e tendões e massajar os órgãos internos.
Executar um Kata desenvolve igualmente a coordenação, utiliza esforço de torção e promove a rotação da anca. Assim, vai permitir o incremento da biomecânica de cada um e um desempenho óptimo utilizando energia limitada. Através da regulação da respiração e sincronizando-a com a expansão e contracção da actividade muscular vamos promover a oxigenação do sangue e a aprendizagem de como criar, conter e libertar a energia ki. O ki pode levar a um considerável efeito terapêutico para o corpo, quer interna quer externamente.
O mestre Wu Bin do Instituto de Investigação do Gongfu Chinês descreve o Kata como de importância vital para a mobilização e guia da circulação interna de oxigénio, para o balanceamento da produção de hormonas e para a regulação do sistema nervoso.
Quando se executa um Kata correctamente cada um deve promover a sua energia corporal e não se cansar excessivamente. Quando em posturas baixas, as costas devem estar direitas, os ombros baixos, queixo para fora, pélvis puxada para cima, os pés firmemente implantados e o corpo flexível de modo a que os canais de energia possam ser plenamente abertos e os alinhamentos apropriados cultivados.
O grupo de alinhamentos únicos que são cultivados pelos Kata ortodoxos permite a abertura dos canais do corpo permitindo que a energia flua espontaneamente. O ki consegue assim "limpar" o sistema nervoso e regular a função dos órgãos internos. Em resumo, a prática regular dos Kata vai desenvolver um corpo saudável, reflexos rápidos e uma técnica eficiente, ajudando a preparar uma resposta mais efectiva para situações potencialmente perigosas.
In "Bubishi", Patrick McCarthy, 1995
Outro aspecto importante quando falamos em Kata é a sua origem histórica. Eu próprio durante a minha prática nunca tive acesso a esta e ao propósito do Kata que praticava, criando em mim um vazio pois a sua finalidade era "decorá-lo" para obter êxito em exame. Ao conhecermos a história de um Kata apercebemo-nos das circunstâncias em que foi feito, da sua origem, do seu trajecto, dos protagonistas, etc. o que permite dar sentido a sua execução e conhecer o seu propósito na altura em que foi criado. Além disso a sua história constitui um estímulo positivo, ao saber que foi praticado por mestres que estão separados de nós centenas de anos e em circunstâncias muito particulares.
Infelizmente hoje em dia a prática de karate passa muito por um aprendizagem incorrecta dos Kata, segundo a minha opinião, não se objectivando a sua componente prática e os pormenores que o constituem. Acredito que um Kata precisa de ser trabalhado, surgindo para nós como uma pedra em bruto que precisa de ser limada. Isto quer pela prática da forma (execução do Kata) quer pela sua aplicação prática (Kata No Bunkai). O ciclo muito característico - memorização/exame - tem de ser quebrado e é preciso conceber nos alunos e em nós próprios instrutores um conceito global, vendo cada técnica do bunkai como uma situação que representa uma parte de um suposto combate real que precisa de ser assimilada (e não decorada) e compreendida de modo a surgir espontaneamente numa situação real.
A finalidade é também muito importante, quando praticamos um Kata. Por exemplo no Naifanchin é preciso ter consciência que cada subida e descida da perna na posição naifanchin-dachi pode representar o quebrar ou o luxar da perna ou joelho do adversário. Este facto deve estar na nossa mente ao executá-lo, pois acredito que assim poderemos compreender o verdadeiro sentido para que foi construído, além de aperfeiçoar biomecanicamente a execução de tal movimento, já que passamos a ter consciência do objectivo daquele acto.
Outro exemplo é o Kata Sanchin, que representa, segundo o seu nome, o combate entre o corpo, a mente e o espírito. Deste modo apesar da sua forma não ser muito complicada, o uso da correcta respiração, contracção muscular e movimento durante o condicionamento executado por um companheiro torna-o uma prova muito dura de superar fazendo pleno uso das três componentes acima mencionadas, derivando daí o seu nome - o Kata das três batalhas.
Posto isto podemos verificar que bastaram dois pequenos conceitos (o conhecimento do porquê da subida e descida do membro inferior no primeiro Kata e do significado do segundo Kata) para alterar o nosso conceito dos mesmos e construir a unidade lógica que constitui cada Kata.

Ilustração 3 - Kenwa Mabuni executando o Kata Sanchin

Ilustração 4 - Anko Itosu
Itosu em 1908 numa das suas dez instruções (ver site) refere: A propósito dos Kata de karate é necessário treinar-se repetindo-os o mais possível. Mas é absolutamente essencial conhecer o significado e a aplicação de cada técnica. É necessário saber que existem numerosos ensinamentos orais complementares aos Kata para as técnicas de ataque, de defesa, de desprendimento e de agarrar.
Enquanto ensinava os seus estudantes e explicava as diferenças básicas entre as escolas de Itosu e Higaonna, Kenwa Mabuni prestava uma maior atenção aos Kata. Ele acreditava que os Kata, que combinavam técnicas de ataque e de defesa, eram a parte mais importante do Karate-Do, e que era necessário entender o significado de cada movimento e executá-lo correctamente. Kenwa Mabuni foi o primeiro a introduzir o conceito do Bun-kai Kumite e do Hokei Kumite, que demonstram o propósito e mostram o uso correcto de cada Kata. O resultado final do treino apropriado do Kata e Kumite é a possibilidade de aplicar as técnicas de karate-do no Kumite livre. A prática do Kata também ajuda a transmitir os conhecimentos em si codificados para a geração seguinte.De acordo com Kenwa Mabuni o estudante ignorando o Kata e praticando apenas Kumite, nunca irá progredir no Karate-Do e nem irá entender o seu significado.
Taiji Kase - 9º Dan de Karate-Do Shotokan-Ryu - conta que os mestres seniores diziam que Yoshitaka Funakoshi (filho do pai do Shotokan - Gichin Funakoshi), quando fazia um Kata, levava a assistência a perceber uma sensação especial e uma tremenda impressão de perigo iminente. Isso levava-os a dizer que era assim que se devia fazer os Kata. Também segundo Kase, os que observam a execução de um Kata devem sentir e notar algo que provêm das vibrações da nossa força interior e determinação. Se os que observam não sentem nada, o Kata não está a ser bem realizado, é como uma "ginástica ou baile".
Ao analisarmos os três parágrafos precedentes que dizem respeitos a afirmações de figuras de inegável respeito e conhecimento no universo do karate, podemos concluir que a prática de Kata deve ser constante e séria, que é de extrema importância para a defesa-pessoal e que a forma de executá-lo deve transmitir o poder de quem o faz.
Gostava de dizer que dou grande importância à prática correcta do Kata e faço uma análise deste processo como um meio para atingir um objectivo (a eficiência em combate real, melhoramento da condição física, etc.) e não um fim por si só.Nunca admirei um mestre por saber muitos Kata, pois quantidade nunca significou qualidade. Mais importante é a sua capacidade humana e técnica, que faz com que ao entra-rem no Dojo a sua presença se sinta de imediato e que quando praticamos com eles ou os vemos em acção constatemos o seu enorme potencial.
Considero que cada um de nós deve procurar a verdade daquilo que pratica e não cair naquilo que o grande mestre "Bushi" Matsumura (1809-1901) relata como:
Arte marcial do intelectual - "pensamos em diferentes formas de treino sem as aprofundar. Conhecemos numerosas técnicas mas a prática é como uma dança sendo incapazes de as aplicar em combate. Não se é melhor que uma mulher" (com todo o respeito pelas mulheres acrescento eu).Arte marcial do pretensioso - "agitamo-nos bastante sem nos treinarmos realmente, portanto, falamos muitas vezes das nossas façanhas gloriosas, causamos tumultos, desordens e ofendemos os outros. Segundo as circunstâncias arriscamo-nos à auto-destruição ou à desonra da nossa família".

Ilustração 5 - "Bushi" Matsumura
Assim ele acrescenta - São inúteis as artes marciais do intelectual e do pretensioso - valorizando apenas a arte marcial do budo.
Por vezes quando treino com outros colegas vejo o quanto a prática do Kata é banalizada (e se calhar por vezes por mim também), não havendo nem a emoção nem a seriedade necessária para a sua prática, acabando-se por cair numa análise superficial em vez de profunda e completa.

Espero com este texto dar voz (com toda a humildade) a uma maioria silenciosa que pratica karate e que por vezes atravessa um abismo de desconhecimento em relação a arte que pratica.

O CÓDIGO ÉTICO DO KARATÉ

O Karaté é fundamentalmente BUDO e assim sendo, o seu código ético é inspirado pelo do BUSHIDO. Neste código, a honra e a lealdade são dois dos seus princípios mais importantes. Mas, não menos significativos, temos também: justiça, coragem, bondade e benevolência, sinceridade, correcção e respeito, humildade e modéstia e especialmente auto-controlo em todas as circunstâncias.
Estes valores são necessários para a vida em comunidade. No entanto, apesar de representarem a arquitectura espiritual do Homem, tendem a desaparecer nas sociedades modernas. Assim, a primeira grande missão de qualquer Cinto Negro é a de renovar estes princípios, tornando-os vivos com o seu comportamento exemplar.

HONRA - MEIYO
A dignidade fatal. Sem honra não poderá haver combate. Tudo depende disto. Significa possuir e respeitar o código ético de forma justa e dignificante.
“A honra é a poesia do dever.” /Alfred de Vigny/

LEALDADE - CHUJITSU
A honra não pode ser usada sem sinceridade para com determinados ideais e para com as pessoas que a possuem. Ela é imprescindível para cumprirmos a nossa obrigação e mantermos a nossa palavra.
“A lealdade é necessária no bem-estar, é imprescindível na desgraça.” /Seneca/

SINCERIDADE - SEIJITSU
A lealdade necessita de sinceridade nas nossas palavras e acções, porque a intimidade não pode existir sem ela. A mentira e a ambiguidade produzem a suspeita que é fonte de disputas e rixas.
A saudação no Karaté é uma expressão desta sinceridade. Ela é um sinal daquele que não oculta os seus ideais e sentimentos e consegue ser ele próprio.
“As palavras sinceras não são elegantes, as palavras elegantes não são sinceras.” /Lao c’/

CORAGEM - YUUKI
A força de espírito que nos faz resistentes ao perigo e sofrimento, chama-se coragem. Significa respeitar, sob todas as circunstâncias, tudo o que nos possa parecer bem e ser capaz de ultrapassar os nossos receios e medos. Valentia, entusiasmo e, sobretudo, vontade, são pilares de coragem.
“É preferível viver um dia como um leão do que 100 anos como um carneiro.” /provérbio/

BONDADE e BENEVOLÊNCIA - SHINSETSU
A bondade e a benevolência são sinais de coragem e revelam um alto grau de humanismo. Dispõem-nos num estado de espírito que nos conduz à ajuda mútua e com a atenção dirigida aos outros, ao futuro, ao ambiente e ao respeito pela vida.
“A benevolência encontra-se no caminho dos deveres” /Mencius/

MODÉSTIA e HUMILDADE - KEN
A bondade e benevolência não podem ser expressas sem moderação na auto-avaliação. A única garantia de modéstia é a capacidade de ser humilde, sem orgulho ou vaidade. Quer dizer, ser autêntico e real sem falsas imagens de si mesmo.
“Se os rios e os mares imperam sobre todos os riachos, é só porque eles se mantêm abaixo do nível destes.” /Lao c’/

JUSTIÇA - TADASHI
Justiça significa seguir e cumprir deveres e nunca se afastar deles ou deixá-los. Lealdade, honra e sinceridade são pilares da justiça, capacitando-a de sensatez para as decisões correctas.
“Ninguém perderá no caminho correcto” /Goethe/

RESPEITO - SONCHOO
A justiça evoca o respeito aos olhos daqueles que nos rodeiam. Caracteriza a capacidade de tratar as pessoas e as coisas com consideração, não olhando à sua idade, mérito ou religião.
Correcção no comportamento é expressão do respeito pelos Homens sem reparar nas suas riquezas, fraquezas e posição social.
Etiqueta e cerimonial são a expressão do respeito e da correcção.
“Aquele que não respeita a Deus e a si próprio, embora respire, não vive.” /Provérbio Sânscrito/

AUTO-CONTROLE - SEIGO
Esta deveria ser a característica incondicional de todos os Karatecas. Significa o perfeito controlo do nossos instintos e sentimentos, sendo um dos alvos na prática de uma Arte Marcial. Além de tudo mais, os nossos sucessos estão dependentes disso. O dever e a honra na moral tradicional estabelecida para o Karate-Do, são a base para conseguir esta perfeição.
“Um lago reflecte as estrelas melhor do que um rio.” /Th. Jouffroy/

Prevenção de Lesões no Desporto - parte 2

Tipos de lesões e lesões mais frequentes no desporto
Existem dois tipos de lesões desportivas: as lesões crónicas e agudas. As lesões agudas são aquelas que se manifestam repentinamente durante o desporto ou exercício e podem incluir uma torção no tornozelo ou nas costas, ou fracturas nas mãos. Em contraste, as lesões crónicas ocorrem após a prática prolongada de exercícios ou desportos.
Como sinais de uma lesão aguda podemos considerar os seguintes:
ü Dor repentina e intensa;
ü Inchaço;
ü Incapacidade de suportar peso sobre uma perna, joelho, tornozelo, pé, braço, cotovelo, pulso, mão ou dedo muito sensível;
ü Incapacidade de movimentar uma junta de forma normal;
ü Extremidades fracas;
ü Osso ou articulação visivelmente fora de lugar.
Por sua vez, os principais sinais de uma lesão crónica são os seguintes:
ü Dor durante o jogo;
ü Dor durante o exercício;
ü Dor leve durante o repouso;
ü Inchaço

Aquecimento e Arrefecimento
O aquecimento serve para elevar a temperatura dos músculos antes da prática de exercício ou desporto e ajuda a prevenir as lesões. Os músculos quando quentes são mais flexíveis e estão menos expostos às roturas que os músculos frios. O aquecimento mais eficaz é a prática lenta e progressiva dos movimentos do exercício ou do desporto. Assim, aumenta-se a irrigação dos músculos que serão utilizados, aquecendo-os e preparando-os para exercícios mais activos. O fluxo de sangue deve aumentar para proteger os músculos das lesões durante o exercício.
O arrefecimento serve para afrouxar o passo gradualmente no fim do exercício, ajudando também a prevenir tonturas. Quando o exercício é bruscamente interrompido, o sangue estagna nas pernas e o sangue que chega ao cérebro é insuficiente, provocando assim as tonturas. Também ajuda a eliminar o ácido láctico - produto residual que se forma nos músculos depois do exercício – mas não previne de uma possível retenção do mesmo.
Ambos são igualmente importantes para a prática do desporto/ exercício, contribuindo assim para o bem-estar da pessoa e evitando também qualquer tipo de lesão.
Conclusão
Resumidamente, podemos atentar em 3 aspectos que contribuem para a prevenção das lesões: aspecto comportamental - higiene pessoal, boa preparação física, programas de estimulação geral e boa preparação psicológica (concentração); aspecto técnico - uso de equipamento seguro e tecnicamente adaptado, prática desportiva em locais seguros, limpos e bem iluminados, métodos de treino adequados ao grau de desenvolvimento e maturação do atleta; aspecto organizativo - exames médicos de competência e sua avaliação.
Esperamos assim ter conseguido proporcionar novos conhecimentos através da publicação dos textos anteriormente apresentados, se tiver alguma dúvida é só dizer, que nós respondemos rapidamente. Obrigado pela sua atenção.

Prevenção de Lesões no Desporto - parte 1

Introdução
As lesões são uma consequência de métodos de treino incorrectos, de anomalias estruturais que forçam certas partes do corpo mais que outras e da fragilidade dos músculos, tendões e ligamentos. O desgaste crónico é a causa de muitas dessas lesões, que resultam de movimentos repetitivos que prejudicam os tecidos vulneráveis. As lesões desportivas mais comuns são: distensões e entorses, lesões do joelho, inchaço muscular, danos tendão de Aquiles, dor na tíbia, fracturas e deslocamentos.
Como praticar exercício físico evitando lesões
Repetir o mesmo exercício todos os dias não contribui para o bom estado físico e aumenta as probabilidades de haver uma lesão. Além disso, deve-se sempre interromper o exercício quando se sente qualquer dor, para não piorar uma possível lesão. Através de um programa de treino, uma pessoa pode alternar os dias de exercício ou, se pretender fazer diariamente, pode-se trabalhar diferentes grupos de músculos em dias alternados, ou fazê-lo num dia de forma intensiva e menos no seguinte. Existem três métodos, ambos eficazes, para a prevenção das lesões: fazer exercícios em dias alternados, alternar os exercícios e idealizar o princípio do “difícil-fácil”.
Fazer exercícios em dias alternados
É perfeitamente normal acordar com os músculos rígidos e doridos no dia após a prática de um desporto competitivo ou de um exercício intenso, pois é uma forma de provar que houve um esforço físico na prática da actividade. O modo mais rápido de recuperar dessas dores musculares é descansar, evitando qualquer esforço físico durante esse(s) dia(s).
Um exercício prolongado e activo pode consumir grande parte do açúcar armazenado (glicogénio) nos músculos do nosso corpo, que é a principal fonte de energia utilizada durante o exercício, se os valores de glicogénio forem baixos, os músculos sentem-se pesados e cansados. O glicogénio obtém-se através da ingestão de alimentos ricos em hidratos de carbono, tais como: pão, massa, frutas, cereais, grãos inteiros e a maioria das sobremesas). O descanso contribui para que grande parte do glicogénio chega aos músculos e de seguida seja armazenado, para curar as fibras musculares lesionadas.

Alternância de exercícios
Existem diversos exercícios que mantêm tensos diversos grupos de músculos, por exemplo:

ü Correr exercita os músculos inferiores da perna;
ü Apoiar-se nos calcanhares e levantar-se sobre os dedos exerce maior força sobre o tornozelo;
ü Andar de bicicleta exercita os músculos superiores da perna e pedalar, os joelhos e as ancas;
ü Remar e nadar exercitam a parte superior do corpo e das costas.
Um dos bons planos de treino pode ser executado apenas praticando os músculos inferior do corpo num dia, e noutro os músculos superiores. Assim os músculos têm tempo para se recuperem, evitando assim lesões e contribui também para uma melhor condição física. Por exemplo, quem faz maratona lesiona-se com maior frequência do que quem faz triatlo, pois, apesar destes praticarem três desportos distintos, podem exercitar os diferentes grupos de músculos em dias alternados, num dia podem correr, noutro andar de bicicleta e depois nadar, evitando assim as lesões.
Princípio do “difícil-fácil”
Para se conseguir uma melhor preparação física, pode-se também optar por fazer um exercício intenso duas ou três vezes por semana, e nos outros dias fazer um exercício menos intenso.
Esta noção refere-se mais à intensidade do que à quantidade. Por exemplo, num dia “fácil”, um maratonista poderá correr 37 km, num passo muito mais lento que num dia “difícil”, os levantadores de pesos podem levantar os pesos mais pesados apenas uma vez por semana e nos restantes dias pesos ligeiros.
Para desenvolver força, velocidade e resistência deve-se praticar arduamente durante um dia para fazer com que os músculos se sintam pesados ou um pouco gastos, provando assim que houve um esforço físico e que os músculos foram adequadamente trabalhados. Normalmente, os músculos doem cerca de 48 horas. Após esse treino intenso pode-se continuar a exercer actividade, mas com menor intensidade, até que os músculos deixem de doer, caso contrário causa lesões e diminui grande parte o rendimento anteriormente obtido.
Após o exercício podem aparecer dois tipos de mal-estar: uma inflamação muscular retardada que aparece ao fim de várias horas devido a um exercício intenso, mas passadas 48 horas a pessoa sente-se melhor; o outro, que é mais grave, é a dor causada por uma lesão, não desaparece nas 48 horas seguintes e prejudica o rendimento da pessoa ou atleta.

A arte de lutar com as mãos vazias!

Karate
Karate foi originado na Índia ou na China, há aproximadamente doze séculos. A medida em que a arte foi sendo desenvolvida, estudada, cultivada e transmitida através das gerações, mudanças e contribuições foram somadas para a formação de diversos estilos de karate em evidência atualmente.

História
Há milênios já existiam formas de lutas sem armas, e na época dos samurais no Japão, não existia o conceito de esporte. os guerreiros praticavam artes marciais também como forma de exercícios físicos, através dos quais educavam a disciplina, a moral, o civismo e impunham a paz e a moral à sua Nação.
O grande responsável pelo desenvolvimento do karate, foi o mestre Gichin Funakoshi, que introduziu o karate como esporte no Japão e foi convidado pelo ministério da educação japonês, para dar aulas de karate nas escolas e universidades do país. O mestre Funakoshi pretendeu com seu método que visava a educação física como forma de defesa pessoal, aliada à filosofia dos samurais, mas com base científica, ajudar os estudantes em sua formação como homens e cidadãos úteis a sociedade, tudo isso, sem perder o verdadeiro espírito marcial da luta.
O karate foi considerado "arte divina" pela sua grande eficiência no combate real. Um dos fatos mais importantes para o desenvolvimento do karate, foi o surgimento do "karate-competição" como esporte. Nos anos 30 e 40, o karate começou a se espalhar pelo mundo.
Aqueles poucos indivíduos, que realmente alcançaram uma alta condição na arte do karate, exibem capacidades que parecem estar próximas dos limites do potencial humano. O praticante de karate, uma pessoa altamente treinada nos aspectos físico-mentais, quando se confronta com o atacante, apresenta um comportamento diferenciado e da provas de sentimentos completamente incomuns a alguém tão ameaçado. Existe um ruptura de pensamento intelectual e de emoções como raiva, medo e orgulho. Em lugar disso, ele não se sente como indivíduo separado das coisas que o cercam, como um indivíduo em seu ambiente. Até mesmo seu oponente é olhado como uma extensão de si próprio. É natural que tais sentimentos subjetivos estejam abertos ao estudo científico.

Introdução Filosófica
Estes são os lemas do lutador de karate:
I- Esforçar-se para formação do caráter (Disciplina);II- Criar o intuito de esforço (Determinação);III- Respeitar acima de tudo (Respeito);IV- Conter o espírito de agressão (Desapego);V- Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razão (Honra).
A palavra "karate" é derivada de uma expressão usada na filosofia zen, que pode ser considerada como parte integrante da filosofia oriental. A palavra "sora" que se pronuncia também como "kara" ou "kuu", representa o universo. No pensamento zen, a palavra contém o ato ou processo de libertação da pessoa ou seu ego, conseguindo um estado de mente que não é afetado por nada, isto é, estado de inexistência. Este "estado", significa o esforço para livrar a pessoa de qualquer tipo de desejo e desenvolver um caráter respeitável. Portanto o verdadeiro propósito do karate é treinar de tal forma que o praticante possa viver de maneira agradável, saudável, honrado e digno, sem criar problemas, sem temer ao forte ou poderoso, sem se humilhar ante o homem influente, e sem se tornar cego pelas riquezas da terra (desapego). Esse equilíbrio existe através do In e You, que em conjunto, formam o universo, numa combinação do positivo e negativo. O significado atual do karate, se deve ao mestre Gichin Funakoshi, que mudando o sentido original do nome, introduziu a palavra KARA com significado de vazio, Céu, Universo. TE significa mão e DO caminho. Literalmente karate significa o caminho das mãos vazias (Por isso se diz que o lutador de karate usa o próprio corpo como armas para lutar) ou num sentido mais filosófico, caminho que contém o universo.
No karate existe uma famosa expressão do mestre Funakoshi: "Karate Ni Sente Nashi", que significa que primeiro a defesa é importante, depois o ataque, sem perder o espírito ofensivo, esse provérbio explica claramente o objetivo do karate que é conter o espírito de agressão. Dessa forma, nota-se a atitude de respeito na prática do "Kata" (Luta imaginária), as quais sempre se iniciam com técnicas de defesa.

Funakoshi com 20 ensinamentos
01- O karate inicia-se e termina com saudações.02- No karate não existem golpes de agressão.03- O karate apóia o caminho da razão.04- Conheça-se a si próprio antes de julgar os outros.05- A principio lapidar o espírito, depois a técnica.06- Evitar o descontrole do equilíbrio mental.07- A falha surge com a acomodação mental e física.08- O karate não se limita apenas ao Dojo.09- A essência do karate se descobre no decorrer da vida.10- Dará frutos quando associado a vida cotidiana.11- O karate é igual água quente: se não recebe calor constantemente ela esfria.12- Não pense em vencer, mas não pense em derrota.13- Mude sua posição conforme o tipo de adversário.14- A luta depende do bom motivo da teoria In e You.15- Imagina que seus membros são espadas16- Para o homem que sai do seu portão, existe milhões de adversários.17- No princípio, seus movimentos são artificiais, mas com a evolução tornam-se naturais.18- A prática de fundamentos deve ser correta. Enquanto em uso torna-se diferente.19- Domínio do seu corpo na coordenação, na força, na velocidade e elasticidade.20- Estudar, criar e aperfeiçoar-se constantemente.
É comum que o principiante praticante de karate, notando seu rápido desenvolvimento, seja tomado por uma onda de impetuosidade, sentindo a necessidade de por em prática seus conhecimentos adquiridos. Esta idéia deve ser detestada e sanada, para que não venha a afasta-lo do real objetivo do karate, que é o de nobreza de espírito, domínio da agressividade, modéstia e perseverança; "possuir suavidade no seu exterior tendo quando necessário, coragem de enfrentar milhões de adversários, vibrar no seu interior". Esse é o verdadeiro espírito do karate.

2008-10-21T08:38:00.000-07:00

Olimpíadas escolares 2008.
Parabens ao nossos atletas, Luciana Izabel e Francitacio (aluno do Professor Nonato Fontenele), da cidade de Tianguá, pele bela colocação de 3º lugar em shiai kata na 1ª primeira olimpíadas escolares do estado em que o karatê participou e agradecer ao prof. Henrique Flávio pelo apóio técnico, Oss.

2008-10-21T08:30:00.001-07:00

DIFERENÇA ENTRE A DEFESA PESSOAL E A ARTE MARCIAL ESPORTE

Tomando as técnicas de Karatê como exemplo, quer o Karatê esteja sendo usado como esporte ou para defesa pessoal. Os métodos de treinamento e as situações em que essas técnicas são usadas apresentam-se de formas diferentes.

Para defesa pessoal conhecendo-se razoavelmente alguns golpes com as mãos e com os pés, e usando-os com confiança,obtém-se bons resultados. Mas no Karatê esporte, a perfeição da técnica é tudo.

Numa briga de rua, vale tudo; é impossível que alguém se comporte “esportivamente” quando sua vida está em perigo. O Karatê esporte é um jogo. Pode ser um jogo duro, é verdade, mas não deixa de ser uma disputa em que os adversários se dispuseram a competir. O Karatê esporte tem regras, regulamentos e juízes.

Na rua, seu oponente faz o possível para machucá-lo; no Karatê esporte, seu adversário se preocupa em conquistar pontos. O Karatê esporte, você pratica por livre escolha; na rua, se você não pode fugir, é obrigado a lutar.
Como meus alunos sabem, aconselho a fuga sempre que possível. Como não há nada de esporte numa briga de rua, não é vergonha tentar escapar de uma. Mas se você tentou evitar uma briga e acabou sendo obrigado a defender-se, está justificado se machucar seu adversário. No Karatê esporte, as regras impedem o contato deliberado.

Teoricamente, você pode alcançar uma alta posição no Karatê esporte sem jamais haver atingido seu oponente, exceto para bloquear um golpe.

Os golpes de mão e de pé mais apropriados para defesa pessoal não são permitidos no Karatê esporte; pontapés abaixo da linha da cintura não são permitidos no Karatê esporte. Para a defesa pessoal, os pontapés baixos são os mais efetivos, sendo, também, mais fáceis de executar. Os pontapés altos, espetaculares, apresentados nas competições requerem um treinamento prolongado e nem todos conseguem aprendê-los. Uma vez que o contato proposital é proibido.
O estilo de golpes de mão usado nas competições é relativamente sem importância. Para defesa pessoal você deve aprender uns poucos golpes de mão que são bastante fáceis de usar e muito eficientes.

Para praticar um Karatê eficiente, visando a defesa pessoal, é necessário aprender a se defender de ataques pelas costas e a enfrentar mais de um adversário, situações que não ocorrem no Karatê esporte.

Se alguém deseja praticar o Karatê esporte, precisa treinar constantemente e com afinco, como em qualquer outro esporte competitivo. Técnicas de defesa pessoal, no entanto, são eficientes e não requerem treino muito constante. Se você aprendeu uma técnica realmente prática de defesa pessoal, deverá ser capaz de usá-la cinco anos mais tarde. É por isso que técnicas complicadas e espetaculares na arte da luta desarmada não funcionam na prática. A maioria das pessoas não passa a vida treinando e não pode manter-se em condições de executar todos os golpes do Karatê. O que as pessoas precisam é aprender coisas que permanecerão com elas, tais como a habilidade de dirigir, nadar ou andar de bicicleta, quer elas pratiquem ou não, constantemente. Você precisa apenas se lembrar de um chute ou pontapé no plexo solar ou queixo, para aplicá-lo devidamente.

Originalmente, a arte da luta desarmada não tinha posições, graus, uniformes ou faixas coloridas. Era usada para treinamento altamente especializado de guerreiros para combate, e o grau de eficiência do lutador era determinado pela habilidade de matar e sobreviver. Como o arco e flecha e a espada, a luta desarmada tornou-se obsoleta para a guerra. Assim, nós a transformamos numa divisão.
Tendo-se transformado num jogo, tem regulamentos e regras. É praticado, com ligeiras variações, em diferentes lugares no mundo; mas é, geralmente, dividido em três partes: formas, rotinas e competição. As formas são uma série de exercícios e técnicas individuais que o lutador pratica sozinho; rotinas são exercícios executados em conjunto por dois praticantes e competição é a luta propriamente dita.

Faixas de diversas cores são conferidas em todas as três fases do Karatê esporte e indicam o grau de habilidade e conhecimento do praticante.

O Karatê é um método eficiente de defesa pessoal, na qual braços e pernas são treinados sistematicamente, de modo que possibilite ao praticante de Karatê se defender de qualquer tipo de inimigo. Porém, não deve o praticante se precipitar. É muito comum que os principiantes de artes marciais, notando seu rápido progresso, seja levado por onda de impetuosidade, sentindo a necessidade de por em prática os seus conhecimentos adquiridos, queiram reagir a qualquer atitude de um oponente. Essa idéia distorcida deve ser sanada a tempo para que não venha a afastá-lo do real objetivo do Karatê.
A prática do Karatê é um caminho longo e requer anos de muita dedicação. A experiência mostrará que antecipar e evitar são atitudes mais sábias do que o próprio confronto físico.

Por isso, o treinamento do Karatê ou outra arte marcial como defesa pessoal se divide em três etapas:

a)percepção – captar a intenção do adversário;
b)reação – decidir a atitude a ser tomada;
c)ação – execução.

Este tipo de treinamento permite ao praticante, numa situação de perigo, fazer uma real avaliação de causa, discernir o melhor modo de agir, e tomar uma atitude consciente.

O verdadeiro valor do Karatê não está em sobrepujar os outros pela força física. Nessa arte marcial não existe agressão na sua extensão, e sim nobreza de espírito, domínio da agressividade, modéstia e perseverança. Mas, quando for necessário, fazer a coragem de enfrentar milhões de adversários vibrar no seu interior.

2008-10-21T08:21:00.000-07:00

FAIXAS DO KARATÊ SHOTOKAN E O SEU SIGNIFICADO.

Não sei ao certo qual foi a intenção dos mestres em colocarem esta ou aquela cor na seqüência dos Kyus, nem sei qual seria o significado que eles tinham em mente, mas como todos sabem, a faixa simboliza o ciclo de aprendizagem de um praticante nas diferentes etapas de sua carreira e cada cor tem sua própria energia, vibração e atuação.

Além disso, percebe-se que cada estilo possui a sua própria seqüência de cores de faixas que nem sempre coincidem umas com as outras.

Mesmo assim, algumas evidências científicas sugerem que a luz das diversas cores, que entram pelos olhos, podem afetar diretamente o centro das emoções, possuindo assim, queiramos ou não, um significado.

O que se observa mais facilmente é que a cor da faixa vai escurecendo com os anos de dedicação e de prática, até chegar à faixa preta, a qual representa a maioridade técnica do praticante.

Os Kyus são decrescentes, sendo que a faixa marrom é do 1º Kyu, representando que este grau é o 1º discípulo, ou seja, aquele aluno mais próximo do mestre.

É claro que a finalidade prática e primordial da faixa é ajustar o karate-gi para evitar a sua folga excessiva e permitir uma melhor movimentação durante os treinos, mas não creio que as suas cores tenha sido escolhida aleatoriamente ou de forma tão incosciente.

Apesar do significado das cores serem diferentes em culturas diferentes, independente ou não de terem sido conscientemente escolhidas, elas podem analogicamente ser usadas para transmitir uma determinada mensagem. Sendo assim e, seguindo a seqüência das cores das faixas no estilo Shotokan, eis a minha interpretação particular:

A FAIXA BRANCA (Shiro Obi) – Sem graduação (Mu Kyu):

Essa é a cor do desprendimento.

O branco reflete todas as cores. A própria cor dessa faixa indica que o seu portador ainda possui a ingenuidade e deve procurar manter a mente limpa. Entretanto, ele tem em potencial, todas as cores das demais faixas posteriores e assim como o fogo está na pedra, cabe a ele, faze-lo brotar através da fricção do treino árduo.

A busca nesse grau é pela purificação e transformação, diante do infinito conhecimento que tem diante de si.Essa faixa nos diz que o iniciante deve buscar a humildade e a imaginação criativa, através da limpeza e da claridade dos pensamentos. É a cor síntese do arco-íris e a mais associada ao sagrado, pois simboliza paz, pureza, perfeição e especialmente o absoluto.

Ela nos diz que devemos buscar a pureza, sinceridade e a verdade; repelindo os pensamentos negativos, procurando elevá-los, para que encontremos o equilíbrio interior, segurança e desenvolvamos o instinto e a memória.

O branco simboliza uma espécie de coringa, para todos os propósitos, é o substituto para qualquer cor, assim como uma tela em branco esperando para ser pintada.

A FAIXA AMARELA (Kiiro Obi) – 6º Kyu (Rokku Kyu):

Assim como um sol que desponta todos os dias, ela significa que é um iniciante ou um recém nascido no Karatê, que com o tempo irá crescendo e fortalecendo-se, até chegar à maturidade que corresponde à faixa preta.

Assim como o sol nascente o conhecimento começa a aflorar para o iniciante. Agora ele pode vislumbrar um pouco da iluminação da descoberta e da realidade do que é o Karatê. Entretanto, assim como o amarelo é uma cor primária, isto é, não pode ser formado pela mistura de outras cores, ele também deve manter-se puro dentro da escola de Karatê que escolheu ainda evitando misturar outras coisas aos conhecimentos que está recebendo para não se confundir dentro da senda do verdadeiro karatê.

Assim como essa cor, essa graduação lhe traz a alegria, a vida, o calor, a força, a glória, o poder mental e representa o descobrimento. Ela lhe desperta novas esperanças no caminho, dando-lhe vivacidade, alegria, desprendimento e leveza. Agora ele deve procurar desinibir-se para desenvolver seu brilho, mas também diminuir a ansiedade e as preocupações, construindo sua confiança, energia e inteligência na solução dos problemas que surgirão.

A cor dessa graduação mostra que o praticante deve reter conhecimentos e desenvolver a luz da sabedoria e da criatividade, e assim como o sol, ela deve trazer a luz para as situações difíceis.

O Amarelo simboliza: criatividade, as idéias, o conhecimento, alegria, juventude e nobreza. Apesar do amarelo estar relacionado ao elemento terra, também é uma cor Yang e representa o descobrimento e a abertura para o conhecimento do Karatê.

A FAIXA VERMELHA (Aka Obi) – 5º Kyu (Go Kyu):

A cor vermelha sugere motivação, atividade e vontade. Ela atrai vida nova e pontos de partida inéditos.

Essa é a cor do fogo, da paixão do entusiasmo e dos impulsos é a cor mais quente, ativa e estimulante. Ainda é uma cor primária que não pode ser formada pela mistura de outras cores, mostrando assim, que o praticante ainda deverá manter-se puro e fiel ao estilo de Karatê que elegeu.

Essa faixa, pela sua vibração, dá mais energia física, mostrando que agora, mais do que nunca é necessária força de vontade para não desistir da conquista dos seus ideais. Persistência, força física, estímulo e poder são seus traços típicos.

Embora o vermelho represente agressividade, perigo, fogo, sangue, paixão, destruição, raiva, guerra, combate e conquista, também simboliza aquilo que deve ser contido pelo seu portador. Esta cor faz com que você se sinta mais vigoroso, expansivo e pronto para avançar adiante em algum sentido evidente. Ela tende a atrair o olhar das pessoas e chamar a atenção. Se você usar vermelho, isso pode indicar que tem ardor e paixão, ferocidade e força. As pessoas que gostam de ação e drama apreciam essa cor. É uma cor de uma energia muito forte e o praticante deve ter o cuidado e a persistência para não se deixar ser vencido por ela e desistir do caminho.Sendo a cor do sangue, o vermelho também está relacionado à vida e à força de uma energia vital máxima. Esta é uma cor Yang.

A FAIXA LARANJA (Daidaiiro obi) – 4º Kyu (Yon Kyu):

Esta é uma cor que é a mistura do vermelho com o amarelo, representado que o conhecimento dos graus anteriores deve estar contido nesta graduação e trazendo as qualidades dessas duas cores. Nos diz que devemos procurar o sucesso no treino diário, agilidade, adaptabilidade, estimulação, atração e plenitude.

Essa cor também simboliza aquilo que o praticante deve buscar: o encorajamento, estimulação, robustez, atração, gentileza, cordialidade e tolerância.

Esta é a cor da comunicação, do calor afetivo, do equilíbrio, da segurança e da confiança. Quem chega nessa faixa deve acreditar que agora tudo é possível, pois essa cor estimula o otimismo, generosidade, entusiasmo e o encorajamento.

A cor laranja mostra ao praticante que ele deve fortalecer as energias e a sua vontade de vencer.A cor laranja está situada entre o elemento fogo e o elemento terra, portanto, carrega um pouco das características dos dois elementos. Também é uma cor Yang.

A FAIXA VERDE (Midori Obi) – 3º Kyu (Sankyu):

O verde é uma cor que representa Esperança e a Fé. É a cor mais harmoniosa e calmante de todas. Ela simboliza harmonia e equilíbrio.

Essa cor, que nos chega depois das cores quentes iniciais, nos dá a impressão de que chegamos a um oásis, depois de atravessar um árduo deserto, mas devemos saber que ainda há mais deserto a vencer.

Ela também representa as energias da natureza, esperança, perseverança, segurança e satisfação; fertilidade. O portador deve procurar desenvolver a sua sensibilidade para se comunicar com a natureza interna e externa a si mesmo.

Significa também a harmonia em que devemos estar com ela, junto com o ar, a água e o fogo, elementos da vida que proporcionam bem-estar ao ser humano.

Essa cor simboliza uma vida nova, a energia, a fertilidade, o crescimento e a saúde. Por outro lado, quando em mau aspecto, mostra um orgulho excessivo, superioridade e arrogância.

O verde é ligado ao elemento madeira e a primavera.

Representa o crescimento, desenvolvimento, natureza e saúde. Também significa a etapa da juventude, estando relacionado a este estado emocional, mostrando, assim, que os conhecimentos ainda não se encontram bem claros ou maduros para os praticantes; ainda lhes falta amadurecer mais e delineá-los melhor.

A FAIXA ROXA OU VIOLETA(Murasaki Obi) – 2º Kyu (Nikyu):

O roxo é uma mistura das cores azul e vermelho.Essa é a cor usada pelos sacerdotes católicos para refletir santidade e humildade.

Ela gera sentimentos como respeito próprio, dignidade e auto-estima.

Esta é uma cor metafísica. É também a cor da alquimia, das transformações e da magia. Ela é vista como a cor da energia cósmica e da inspiração espiritual.

A cor violeta é excelente para purificação e cura dos níveis físico, emocional e mental.

Simboliza: dignidade, devoção, piedade, sinceridade, espiritualidade, purificação e transformação. Quando em mau aspecto determina manias e fanatismo.

Representa o mistério, expressa sensação de individualidade, influenciando emoções e humores, mas também simboliza a dignidade, a inspiração e justiça. Gera tensão, poder, tristeza, piedade, sentimentalidade.

Tendo isso tudo em mente, a cor desta graduação nos indica que devemos encontrar novos caminhos e a elevar nossa intuição espiritual.

A FAIXA MARROM (Chairo Obi)– 1º Kyu (Ichi Kyu):

É a cor da solidificação. Representa a constância, a disciplina, a uniformidade adquirida e a observação das regras mantidas até aqui.Representa a conexão do praticante com o patrono do estilo que lhe foi passado, representado por seus mestres.

Para criar essa cor, você precisa misturar o vermelho com o preto e, portanto, ela tem alguns dos seus atributos. Também representa a autocrítica e a dependência dos mestres para chegar até aqui. Significa que se está completando o processo de amadurecimento, tanto nos conhecimentos técnicos quanto no aspecto mental.

Essa faixa, pela sua cor, emana a impressão de algo maciço denso, compacto.

Sugere segurança e isolamento. Representa também uma poluição que deve sempre ser limpa, através da prática fiel aos princípios do Budô.

Uma pessoa que gosta de vestir-se com marrom por certo é extremamente dedicada e comprometida com seu trabalho, sua família e seus amigos.

A cor marrom gera organização e constância, especialmente nas responsabilidades do cotidiano. As pessoas que gostam de usar essa cor são capazes de ir "à raiz das coisas" e lidar com questões complicadas de forma simples e direta. São pessoas "sensatas".

A FAIXA PRETA (Kuro Obi) – 1º Dan (Sho Dan):

É a junção de todas as cores. Enfim o corpo e a mente chegaram ao final de uma jornada e ao início de outra mais elevada.A faixa na cor preta, representa humildade, autocontrole, maturidade, serenidade, disciplina responsabilidade, dignidade e conhecimento. É a cor do poder, induz a sensação de elegância e sobriedade. Onde o que está fora não entra e o que está dentro não sai.

Observe-se que na maioria das sociedades ocidentais, o preto quase sempre é a cor da morte, do luto e da penitência, mostrando assim, o estado mental, para o mundo, de quem atingiu essa graduação.

Em geral, essa cor é usada por pessoas que rejeitam as regras convencionais ou são regidos por outras normas sociais, como é o caso dos padres ou dos guerreiros que seguem ao Budô.

Essa cor também nos dá uma noção de tradição e responsabilidade.É a ausência de vibração da “não cor” que dá a sensação de proteção ou afastamento.

Por outro lado, absorve, transmuta e devolve as energias negativas, transformadas em positivas.

A meditação nessa cor permite a introspecção, favorece a auto-análise e permite um aprofundamento do indivíduo no seu processo existencial.

Remove obstáculos, vícios e emoções não desejadas. O excesso traz melancolia, depressão, tristeza, confusão, perdas e medo. A cor preta relaciona-se ao elemento água que adapta-se a todas as formas e contorna todos obstáculos é o símbolo do máximo Yin.

2008-10-21T08:15:00.001-07:00

Ética

INTRODUÇÃO
São freqüentes as queixas sobre falta de ética na sociedade, na política, na indústria, na cultura, na religião e até mesmo nos meios desportivos.
A sociedade contemporânea valoriza comportamentos que praticamente excluem qualquer possibilidade de cultivo de relações éticas. É fácil observar que o desejo obsessivo na obtenção, possessão e consumo da maior quantidade possível de bens materiais é o valor central na nova ordem estabelecida no mundo e que o prestígio social é concedido para quem consegue esses bens. O sucesso material passou a ser sinônimo de sucesso social e o êxito pessoal deve ser adquirido a qualquer custo. Prevalecem os desprezos ao tradicional, o culto a massificação e mediocridade que não ameaçam e que permitem a manipulação fácil das pessoas.
Um dos campos mais carentes, no que diz respeito à aplicação da ética, é o do trabalho e exercício profissional. Por essa razão, executivos e teóricos em administração de empresas voltaram a se debruçar sobre questões éticas.
O individualismo extremo, muitas vezes associado à falta de ética pessoal, tem levado alguns profissionais a defender seus interesses particulares acima dos interesses das empresas em que trabalham, colocando-as em risco.
Esse quadro nos remete diretamente à questão da formação de recursos humanos, pois são as pessoas a base de qualquer tentativa de iniciar o resgate da ética nas empresas e nas relações humanas de trabalho.
Os programas de treinamento, educação e desenvolvimento de recursos humanos dão muita ênfase aos assuntos técnicos, que são exaustivamente abordados, discutidos e considerados, esquecendo por completo os aspectos éticos, essenciais para a dinâmica de qualquer atividade profissional.
Essa deficiência de boa formação, também ocorre nos meios esportivos, em particular entre os praticantes de Artes Marciais, onde é possível verificar o profundo desconhecimento que os aspectos éticos, são essenciais para a dinâmica de qualquer atividade profissional.
Essa deficiência de formação também ocorre nos meios das federações, academias, associações, clubes, etc..., onde é possível verificar o profundo desconhecimento que os dirigentes, professores e alunos têm sobre o assunto.
O “currículo” adotado em grande número de Confederações, Federações, Associações e Academias, exceções à parte, parece não dar muita ênfase ao estudo e aplicação da ética.
A ética é uma característica inerente a toda ação humana e, por essa razão, é um elemento vital na produção da realidade social. Todo homem possui um senso ético, uma espécie de “consciência moral”, estando constantemente avaliando e julgando suas ações para saber se são boas ou más, certas ou erradas, justas ou injustas.
Existem sempre comportamentos humanos classificáveis sob a ótica do certo e errado, do bem e do mal. Embora relacionadas com o agir individual, essas classificações sempre têm relações justas e aceitáveis.
Via de regra está fundamentada nas idéias de bem e virtude, enquanto valores perseguidos por todo ser humano e cujo alcance se traduz numa existência plena e feliz.
O estudo da ética talvez tenha se iniciado com filósofos gregos há 25 séculos atrás. Hoje em dia, seu campo de atuação ultrapassa os limites da filosofia e inúmeros outros pesquisadores do conhecimento dedicam-se ao seu estudo. Sociólogos, psicólogos, biólogos, teólogos e muitos outros profissionais desenvolvem trabalhos no campo da ética.
Ao iniciar um trabalho que envolve a ética como objeto de estudo e prática, consideramos mais importante, como ponto de partida, estudar o conceito de ética, que é: a ciência que estuda o comportamento moral das pessoas na sociedade, ou ainda: a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade.

2008-10-15T08:32:00.000-07:00

Informações sobre a ASDEKA

Endereço: Av. Artur Silveira Borges com Rua Manoel Pinto Filho, 2002
Bairro Padre Ibiapina (COELCE), Prox. a Igreja da Reissureição.
Cidade/Estado: Sobral-CE
Telefones: (88) 3611-6876, 9229-4187 (Prof. Arimatéa)

Modalidade:Karatê Oficial
Estilo: Shotokan

Filiação: Liga Sobralense de Karatê- LSK
Federação Cearense de Karatê- FCK
Confederação Brasileira de Karatê- CBK
Comitê Olímpico Brasileiro- COB
Comitê Olímpico Internacional- COI

Diretor Técnico: Prof. Arimatéa Arruda Ferreira- Faixa Preta 4ºDAN

Professores: Arimatéa Arruda Ferreira-( Faixa Preta 4ºDAN)
Wendell Alves Ferreira- (Faixa Preta 1º DAN)
Ênnio Venzzuli Cavalcante Ferreira- (Faixa Preta 1º DAN)
Bleno Alves Ferreira- (Faixa Marrom)

Horário de Aulas:

Segunda, quarta e Sexta-Feira
-17:00 às 18:00hs e 19:00 às 20:00hs

Modalidades: Natação e Hidroginástica
Professoras: Ana Nery de Paiva Ferreira
Juliana de Paiva

Horário de aulas:
- Terças e quinta de 17:30 ás 18:15h.

Professores da ASDEKA

-Luciano Xavier Ribeiro- (Faixa Preta 2º DAN)- SAFS/Sobral
-João Batista da Silva- (Faixa Preta 2º DAN)- Polo Calçadista/Sobral
-Raimundo Nonato fontinele- (Faixa Preta 1º DAN)- Tianguá/CE
-Marcos Gegisley Ximenes- (Faixa Preta 1º DAN)-Groaíras/CE
-Carlos Antônio- (Faixa Preta 1º DAN) -Groaíras/CE
-Carlos Martins Timbó- (Faixa Preta 1ºDAN)- Sta. Quitéria/CE
-José Valdeni- (Faixa Preta 1º DAN)- Moraújo/CE
-Prof.Pedro (Faixa Marrom)- Irauçuba/CE

2008-10-15T08:24:00.000-07:00

Faixas Pretas Formados na

ASDEKA

- Luciano Xavier Ribeiro
- Edson Batista Aguiar
- Sub. Ten. PM Macário-(Camocim-CE)
- Carlúcio Marques monteiro-(Camocim-CE)
*(Ex-aluno, fundador da Associacão Camocim de Karatê - ASCAMK)
- José Robério Vasconcelos
*(Ex-aluno, fundador da Vencer Sport Club)
- Cabo PM Henrique Flávio Félix Avelino
- Hernanni Gomes de Sales
- Jarles Dias Rodrigues
*(Ex-aluno, fundador da Associacão de Karatê-do Art'Defesa - ASKAD)
- Cabo BM Hélio Wilson Magalhes Pontes
*(Ex-aluno, fundador da Associacão de Karatê Nova Geracão - ASKANGE-Forquilha-CE)
- João Batista da Silva
- Sarg. PM Fco. Edvar Mendes do Nascimento
- Marcos Gegisley Ximenes-(ASDEKA Groaíras-CE)
- José Raimundo-(Forquilha-CE)
*(Ex-aluno,Associacão de Karatê Nova Geracão - ASKANGE)
- Ant. José Carvalho
- Valdeni Alves de Oliveira-(ASDEKA Moraújo-CE)
- Sd PM Djany-(Camocim-CE)
- Josías-(Itapajé-CE)
*(Ex-aluno, fundador da Associacão de Karatê de Itapajé - ASKITE)
- Ênnio Venzzuli Cavalcante Ferreira
- Salustiano José Negreiros Barroso Neto
- José Cleiton-(Sobral-CE)
*(Ex-aluno, Associacão Camocim de Karatê- ASCAMK)
- Wendell Alves Ferreira
- Fco. Neuraci Gomes Madeira-(ASDEKA Forquilha-CE)
- Raimundo Nonato Fontinele-(ASDEKA Tianguá-CE)
- Sarg. PM José Flávio do Vale Sousa
- Carlos Antônio Ximenes-(ASDEKA Groaíras-CE)
- Carlos Martins Timbó-(ASDEKA Sta.Quiteria-CE)
- Jean Carlos Dos Santos-(Camocim-CE)
- Cabo PM Monteiro-(Camocim-CE)
- Wagner Rodrigues Costa-(Itapajé-CE)
*(Ex-aluno, Associacão de Karatê de Itapajé - ASKITE)
- Manoel, Dárcio, Claudio, Mauro-(Camocim-CE)